辛夷坞说：“在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风千的纸。”

席慕蓉说：“青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。”

雨果说：“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。”

新时代领路人曾寄语青年学生：“青春不是靠天马行空的幻想，青春是要靠脚踏实地的奋斗；青春的成长不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成长，青春是心中永远不凋零的花朵。”

正值青春、风华正茂的你们，是如何理解、体验“青春”的？请结合上述名言写一篇文章，文体不限，不少于字。

下水文6

不驰空想，奋发有为

崇阳一中廖鹏

李大钊曾言：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”正值青春年少、风华正茂的我们，理应不驰空想，奋发有为。

韶光易逝，青春理应惜时。

席慕蓉曾哀叹：“青春是一本太仓促的书，我们含着泪一读再读。”蒋捷也曾抒怀：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”我们理应珍惜青春时光，不虚度年华。方仲永本天资过人，然而错失学习的黄金时间，最终泯然众人矣。杜甫“八龄思即壮，开口咏凤凰”。青年时的杜甫读书破万卷，自然下笔如有神。武亦姝也利用青春时光背诵了大量的经典诗词，这才有了那个腹有诗书气自华的武亦姝。时光易逝，青春的画卷，等着你我去着笔，珍惜时光吧！

韶光易逝，青春正当奋斗。

唐代诗人孟郊曾言：“青春须早为，岂能长少年。”无奋斗，不青春。君可见，毛润之“立志出乡关，学不成名誓不还”。一代风流人物靠奋斗，带领中国人民站起来了。君可见，《平凡的世界》中，孙少平、孙少安兄弟家境贫寒，但他们携奋斗以致远，在平凡的世界中留下了不平凡的身影。你我正如试翼鹰隼，又如清啼雏凤，在青春时节高扬奋斗的火红旗帜，才能让青春熠熠闪光。

韶光易逝，青春需要脚踏实地。

李大钊曾言：“不驰于空想，不骛于虚声，以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。”青春靠在事上打磨才得以成长。你看《少年的你》中，易烊千玺炸裂般的演技，非一朝一夕能速成。唯有用心去体悟，用心去感触，才得来演技的突飞猛进。你看，中国女排重新夺冠，引得无数人热泪盈眶。她们积跬步以至千里，积小流以成江海。眉毛上的汗水最终洗刷了眉毛下的泪水。青春路上，有深深浅浅的脚印，则青春永不褪色。

青春是宋濂的“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”；青春是毛泽东的“中流击水，浪遏飞舟”；青春是李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。青春的定义千千万万种，但青春的底色必然少不了珍惜时光、奋发有为、足履实地。我坚信：如此，我们定当前途似海，来日方长。

（7）四川省达州市高三诊断性测试作文

.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于字的文章。（60分）

假新闻就是假借新闻报道形式传播的错误虚假、耸人听闻的信息。

“假新闻”成为英国柯林斯英语词典年度热词。

从“××头条”到“××热搜”，从朋友圈到微博无不充斥着虚假信息。

从防核辐射抢盐到千年木乃伊出土后怀孕；从5G基站传播新冠病毒到美国总统大选的结果变幻莫测……无不考验着人们的判断力。

“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”的情形随处可见。为什么有那么多人会上假新闻的当？这可能与个人立场无关，纯粹是因为人们懒得思考；也有人认为这是信息时代带来的困惑，也有人认为这是世界价值多元带来的结果……

读了以上材料，你有什么经历或者思考？

要求：结合材料的内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

下水文7

拒绝假新闻，你我齐行动

崇阳一中廖鹏

碘盐竟然可以防核辐射，千年木乃伊出土后竟然怀孕，5G基站竟然可以传播新冠病毒……诸如此类的假新闻充斥在网络上，甚至堂而皇之地出现在你我的朋友圈。马克吐温曾言：“真相还在穿鞋，谣言已走遍全世界。”我们这个时代已然是假新闻大行其道的时代，而拒绝假新闻，需要你我齐行动。

假新闻就是假借新闻报道形式传播的错误虚假、耸人听闻的信息。假新闻充斥，与时代环境密不可分。随着网络技术的发展，身处信息化社会，每个人都享有充足的言论自由。新闻已经走出了官方媒体的畛域，而“飞入寻常百姓家”。自媒体的兴盛为了假新闻推波助澜。而在流量至上的蛊惑下，一些利欲熏心之人，便借助假新闻进行虚假宣传，博人眼球。如新冠疫情肆虐之时，有新闻说双黄连口服液可预防新冠肺炎，导致很多百姓疯抢双黄连。而充斥在网络上的医学专家治愈疑难杂症的新闻，又导致多少怀抱微茫希望的患者丧失了最后的希望。如魏则西抱着最后的希望前往医院，结果还是身亡。假新闻的肆虐，不禁让我想到这句话：“自由自由，多少恶，假汝之名。”

假新闻大行其道，每一个你我都难辞其咎。因为，雪崩时没有一片雪花可以自称无辜。

政府部门应加强对新闻的监管，以确保新闻的真实性，避免误导读者。特别是小孩子和老年人，他们本身缺乏对信息的辨别能力，很容易上当受骗。很多年纪大的老头老太太因为听信养生专家而买了很多保健产品，损失惨重。这方面，只有政府层面加强监管，提供虚假新闻的举报渠道，才能够打击虚假新闻，维护读者正当权益。

对新闻从业者或者自媒体从业者而言，一定要恪守规则。正如康德所说：“这世上唯有两样东西使我内心深受震撼，一是头顶浩瀚的星空，二是人们心中的道德律则。”赚钱也要凭良心，如果一味地为了金钱而制造虚假新闻，焉知凝视深渊过久，深渊不回以凝视呢？

身处信息社会，正如柯勒律治所说：“到处都是水，没有一滴能解渴。”那能解渴的一滴终究得靠我们自己去寻找。我们这个时代最需要的，不仅是医学上对病毒的群体免疫，更是心智上对假新闻的群体免疫。这种免疫力源自对每一则新闻的慎思明辨，源自对“我思故我在”的执着追求，源自对信息源的不懈质疑。

拒绝假新闻，你我齐行动。当假新闻销声匿迹，真新闻大行其道，我们自然可以少一些疑惧与忧虑，尽享“余霞散成绮，澄江静如练”的悠然。

（8）八省联考作文

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

年，新中国刚刚成立，百废待兴。朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁。危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝，保家卫国，先后有90余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣。中华大地，万众一心，支援前线。历时一年的捐献武器运动，募得的捐款可购买多架战斗机。两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲与世界和平，伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。

校团委举行“铭记历史，迎接挑战”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。

下水文8

无古不成今，挑战无止境

崇阳一中廖鹏

七十载惊涛拍岸，九万里风鹏正举。回溯历史长河，新中国在炮火中历练成长。抗美援朝战争中涌现出的万众一心、不计生死、万里为邻的精神并未随历史的远去而熄灭而暗淡，而是在每一次沧海横流中愈发壮大。“以史为鉴，可以知兴替”——魏征之言言犹在耳。我们在一次次历史事件中，汲取精神力量，坚毅迎接挑战。

《论语》中有言：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”斯言不谬。人的言行举止往往会暴露出他的内心。00年一场新冠疫情汹汹来袭。疫情先在武汉肆虐，进而蔓延到全国。封一座城，护一国人。中国人民万众一心，和政府站在一起。人们宅居在家，听从国家的指挥。而反观西方很多国家的百姓标榜自由，任由自己的任性将病毒蔓延给更多的人。在中国百姓蛰居在家时，他们依然外出跑步，不戴口罩。中国人民的万众一心，齐心抗疫给中国抗疫胜利奠定了基础。历史已经用如椽大笔铭刻下逆行者的声名。如耄耋之年无畏逆行的钟南山，矢志科研担当大任的李兰娟，“国有战，召必回”的医护人员，他们以不畏牺牲的英勇，挑起时代大任的担当，镌刻在我们心间。正是有了万众一心的百姓和不计生死的英雄，我们00年的抗疫阻击战才能取得胜利。

中国在挑战中彰显人民至上的人道主义精神。中国政府敢于抛开经济利益的损失，而把人民的生命安全放在第一位，这样的人民至上的精神难道不是对抗美援朝精神的大力传承吗？与之形成鲜明对比的是美国，罔顾百姓的安危。面对年迈的患者，中国花费上百万也要治疗，而美国则因老人无法创造价值而任其自生自灭，这样的行径就是美国标榜的“自由平等”。

孔夫子宣扬的“仁”，孟子倡导的“民为贵，君为轻，社稷次之”，墨子宣扬的“兼爱非攻”的思想至今依然闪烁着真理的光芒。在新冠疫情肆虐之时，中国没有以邻为壑，而是尽显大国担当。如今疫情仍在全球肆虐，加拿大人均有两支疫苗，而弱小国家至今没有看到疫苗的影子。而中国已将赠送的疫苗运送到埃塞俄比亚、柬埔寨等国。中国以“相知无远近，万里尚为邻”的大国担当彰显了世界命运共同体的铮铮誓言。恰如抗美援朝战争，既拼来了山河无恙，家国安宁，也维护了亚洲与世界和平。

黑格尔有言：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处仍有余温。”让我们铭记抗美援朝精神，铭记中国人民的万众一心，铭记中国面孔的不计死生、无畏逆行，铭记中国政府的大国担当。就如史铁生曾言：“命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。”在两个一百年的历史交汇点，我们面临严峻的挑战，但我坚信，只要我们铭记历史，传承抗美援朝精神，勇于迎战，疾风定能试出劲草，烈火定会试出真金。

（9）01年湖北东南新高考联盟学校高二3月联考作文

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：1月4日，《咬文嚼字》公布00年度十大流行语：①人民至上，生命至上；②逆行者；③飒；④后浪；⑤神兽；⑥直播带货；⑦双循环；⑧打工人；⑨内卷；⑩凡尔赛文学。

材料二：评选流行语，不仅是在向社会推荐一个词语，也是在向社会推广词语所反映的价值观。十大流行语或反映时代特征，或弘扬社会正能量，或引导语文生活，充分体现了所选热词的“社会学价值”及“语言学价值”。

在十大流行语当中，哪些令你印象最为深刻？哪些最能彰显“中国精神、中国力量、中国担当”？哪些能折射社会现实和时代特色？哪些能引起你的反思？

请选择二到三个流行语，充分考虑其联系，结合生活实际，以高二学生小明的身份，给《咬文嚼字》杂志编辑黄安靖写一封信，说说它们入选的理由，谈谈你的感悟与思考。

要求:自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要脱离材料范围和含意；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于字。

下水文9

尊敬的黄编辑：

您好，我是一名高二的学生，我叫小明。1月4号，贵刊公布了00年度十大流行语，我认为最能彰显中国精神、中国力量、中国担当的流行语是“人民至上，生命至上”“逆行者”和“后浪”。

中国精神，是勇于担当，生命至上的精神。

无论是孔夫子倡导的“仁者爱仁”，还是孟子宣扬的“民为贵，社稷次之，君为轻”，“人民至上，生命至上”的理念一直奔涌在历史的长河中。

00年的那场疫情永远地定格在国人的心中。年初新冠疫情来势汹汹，人们措手不及。山因脊而雄，屋因梁而固。在人们陷入恐慌与无措之时，钟南山院士与李兰娟院士以院士的专业，国士的担当挺身而出。他们告诫别人居家不动，自己却踏上逆行之旅。烈火试真金，板荡识忠臣。他们以身犯险，践行了“人民至上，生命至上”的理念。与此同时，医院院长张定宇拖着渐冻症的身躯，始终奋战在抗疫第一线，他步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒；身患绝症与新冠周旋，顾不上亲人已经沦陷。他以自己的担当诠释了“勇于担当，生命至上”的中国精神。

中国的逆行者、医者挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。这体现了中国回荡千年的民本思想。而揆诸他国，疫情形势愈演愈烈，这与政府的不作为与执政理念不无关系。美国等西方国家只顾有钱有权的人的死活，而中国秉持“人民至上，生命至上”的理念，无贵无贱，无长无少，一视同仁，免费治疗。两相比较，高下立判。

中国精神是自强不息、朝气蓬勃的精神。

李白曾歌曰：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”一个国家最好看的风景，是这个国家的青年——后浪。后浪身上涌现出的精神品质令人欣慰。看，在卤菜店案板下上网课的柯恩雅眼里对知识充满渴求，那么强烈，那么灼热。空间再狭仄，也阻挡不了发愤图强的心。听，独臂励志篮球少年张家城运球撞击地面的声音，那么激烈，那么热血。身体残疾，也困厄不住顽强不屈的魂。感，曹原为了捍卫自己的梦想，夜以继日地蹲在实验室里，那么坚定，那么执着。遭受质疑，也停滞不了埋头苦干的信念。他们是国家的后浪，展现出自强不息、朝气蓬勃的中国精神。

贵刊评选流行语是在向社会推广词语所反映的价值观，弘扬社会正能量。诚如作家周濂所说：“在这个时代,似乎总有一种向下的力量要把所有人拉低,总有一种执拗的怀疑要撕破人道主义的温情面纱。”但是我们坚信，社会深处瑰丽如珠者，是“人民至上，生命至上”的担当与后浪彰显出的自强不息朝气蓬勃的精神。我愿为这样的正能量鼓与呼。

此致

敬礼！

（10）01年郑州二检作文

.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

在振华中学高三(6)班的班会上，同学们交流了自己喜欢的名人名言，下面两则名言引起了大家的激烈争论：

①自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。——海明威

②一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。——罗曼?罗兰

同学们见仁见智，看法不一。为将认识引向深入，班级准备举行一次辩论赛，正方观点为“人之立于世，重视自我更重要”，反方观点为“人之立于世，重视外界更重要”。请你选择一方加入其中，写一篇辩论词，阐述已方观点，并驳斥对方观点。

要求：结合材料，联系生活，自选立场，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于字。

下水文10

重视自我，慎思明辨

崇阳一中廖鹏

尊敬的对方辩友：

你们好！海明威曾言：“自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。”诚哉斯言，我方坚定认为：人之立于世，重视自我更重要。

对方辩友，重视自我才能活出生命的意义与精彩。

人生天地间，忽如远行客。我们如寄生于天地间的蜉蝣，又如不知晦朔春秋的朝菌蟪蛄，在这样短暂的生命旅程里，如果不听从自己的想法，没有重视自我，那生又何幸，死又何悲？古有陶渊明“饥冻虽切，违己交病”，宁折不弯，毅然不为五斗米折腰。回归田园后，陶渊明则“泛览周王传，流观山海图”，尽享独立之精神、自由之思想。重视自我，陶渊明的思想之花可谓是灼灼其华。今有李子柒远离尘世喧嚣，和每一棵树握手，同每一株草耳鬓厮磨，在松花酿酒、春水煮茶中觅得田园诗意。李子柒没有随大流扎堆大城市，而是在田园中抚慰疲惫的心。重视自我，她终究活成了别人艳羡的模样。

对方辩友可能会说，没有人能自成孤岛，“一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来”。对方辩友，此言谬矣。我方谈的重视自我，并不是狭隘的利己，而是要保持精神的独立与思想的自由。

叔本华“要么孤独，要么庸俗”的话语萦绕耳畔，《乌合之众》中“人一到群体之中，智商就要减半”的论断振聋发聩。人之立于世，重视自我，才能明辨慎思。古有王安石跟随友人游褒禅山，结果随众半途而废，错失洞内奇伟瑰怪非常之景。今有人因为抵制耐克、阿迪达斯，而随众去直播间辱骂主播，彰显人性的丑陋。然而，也有沃德在众人一致认为应对幸存飞机弹痕多的部位强加防护时,力排众议，选择修补飞机受伤多的部位；还有钟南山院士在别人认为新冠肺炎不会人传人时，以“院士的专业、国士的担当”勇于发声，避免了疫情更大范围的传播。由此观之，人之立于世，更应该听从自己内心的声音。

对方辩友，裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”的慷慨之声发人深省。在这个碎片化信息奔涌而来的时代，保持独立的自由思想难能可贵。当你一味的重视外界，必然遭到同化吞噬；而只有重视自我，慎思之，明辨之，笃行之，才会拥抱一个理性清明的自我。

最后，再次重申我方观点：人之立于世，重视自我更重要。

我方陈词完毕，谢谢大家！

（11）01全国新高考语文Ⅰ卷“体育之效”

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。

下水文11

野蛮体魄，强健精神

——给表弟的一封信

崇阳一中廖鹏

亲爱的表弟：

你好！你来信告诉我，上高三了，班主任仍然要求你们体育课进行体育锻炼。对此，你大为不解。因为高三的时间是如此宝贵，怎么可以轻易浪费。

表弟，你的心情我可以理解。但是同为老师，我赞同你班主任的做法。我以为，体育实乃无用之大用。就如毛泽东主席在《体育之研究》中所说：“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”蔡元培也说：“殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？”没有野蛮的体魄，何来强健的精神？

时值百年未有之大变局，梁任公“少年强则国强，少年雄于欧洲则国雄于欧洲”的谆谆教导萦绕耳畔，毛泽东主席“文明其精神，野蛮其体魄”的铮铮呐喊言犹在耳，体育锻炼不是可有可无的装饰品，而是要天天践行的必需品。

表弟，你应该坚信：执体育之燧石，终可以敲出理想之灯火。

你看，那是谁在中流击水，浪遏飞舟。少年毛泽东曾与志同道合之友同游橘子洲，看湘江北去，虽惊涛拍岸，浪遏飞舟，然而他中流击水，成为抟扶摇直上九万里的大鹏。晚年的毛泽东依然酷爱游泳，晚年还游过长江。游泳强健了他的体魄，壮阔了他的理想。你感，那是谁在人心惶惶时无畏逆行。国士无双的钟南山院士在疫情爆发时成为打向人们内心深处的镇定剂，抚慰了千千万万的人心。他虽已届耄耋，但一身肌肉，身体强健。他们一生坚持体育锻炼，体育不仅锤炼出强健的体格，还塑造了他们坚韧不屈的毅力，更培养了他们临危不惧的品格。这都是体育之效。你曾因毛泽东主席“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山“的激励而斗志昂扬，也曾因受到钟南山院士事迹感染而想投身杏林，那么我也希望你像他们一样积极锻炼身体，成为阳刚的硬汉，立心，立命，继绝学，开太平。

人如此，国亦然。忆往昔，清朝自称天朝上国，百姓沉迷鸦片，将士体格衰弱，国民失去自信力，终落得被列强侵略瓜分的悲惨命运。没有野蛮的体魄，何来强健的精神？喜今朝，新中国成立后，科技腾飞，国人精神振奋，高扬民族自信，在世界民族之林发出掷地有声的声音。身体强健了，精神振奋了，我们的经济、文化、科技也扶摇直上。生而弱者如中国通过身体的锻炼、精神的冶炼，终可强大起来。而生而强者如美国滥用其强，失民心，肆意侵略他国，只谋求自身利益，终会走向衰颓。

我相信，体育不仅能野蛮你的体魄，磨炼你的意志，还可以培养出与国无疆的中国少年。表弟，尽情享受挥汗如雨的体育课吧！

祝学习更上层楼！

你的表哥：艾健康

01年6月7日

（1）咸宁市高二下学期期末统考“新时代,新青年,新角色”主题演讲稿写作指导

3.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

一出好戏,需要众多角色。角色有分工轻重之别,也有地位高低之分,但不管是哪种角色,只要用心揣摩,努力演出,就能出彩,赢得观众的掌声。时代是青年的舞台,期待着青年在“当代中国”这出好戏里演好自己的角色。

如果你是宏图中学的高三学生李华,“时代青年论坛”邀请你与会,并作“新时代,新青年,新角色”的主旨演讲。请你结合对以上材料的感悟和思考,写一篇演讲稿。

要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不得套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于字。

下水文1

以青春之我，铸时代之光

崇阳一中廖鹏

各位青年俊彦：

你们好！我是宏图中学高三的学生李华，非常荣幸能够在“时代青年论坛”发表主旨演讲。我发言的题目是“以青春之我，铸时代之光”。

陈独秀曾言：“青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。”同学少年，朝气蓬勃。青年的模样，就是少年中国的模样。铸就时代荣光，需要你我众多角色相互配合。在时代舞台上，无贵无贱，无主无配，扮演好新时代的新角色，我们责无旁贷。

不宜妄自菲薄，主角、配角均可姹紫嫣红开遍。

大鹏背若泰山，翼若垂天之云，可以扶摇直上九万里；斥鷃小且弱，翱翔蓬蒿之间，也可到达至高点。小大之辩固然存在，角色分工轻重也在所难免，然而新时代的青年，你们不宜妄自菲薄。你看，疫情期间国士无双的钟南山无畏逆行，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。而身为青年的我们，或如卤肉店案板下的柯恩雅不顾环境的简陋笃志学习，或如女护士甘如意顶风冒险，辗转四天三夜返岗抗疫。或如“90后”湖南小伙郑能量驾车穿梭在武汉的大街小巷，免费为医务人员提供接送服务。抗疫队伍中也涌现出千千万万青年的面孔，这些青年，他们也许不是时代主角，但他们散一份热，发一份光，也能赢得经久不息的掌声。

用心演出，自然出彩，终可天光云影共徘徊。

李大钊曾言：“凡事都要脚踏实地去做,不驰于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作踏实的功夫。以此态度求学,则真理可明,以此态度做事,则功业可成。”君可见，华为天才少年张霁高中时学业不佳，高考时名落孙山，然而命定的局限尽可永在，不屈的抗争却不可须臾或缺。张霁继续学习，不懈拼搏，终得跻身天才少年之列。君可见，曹原矢志科研，板凳坐得不畏冷，巉岩不顾肯登攀，一篇篇科研论文惊艳世人。君可见，建党周年表演的四位朗诵者为了读好一个词，四处喊妈妈。台上一分钟，台下十年功。他们若不用心揣摩，努力演出，怎能出彩？

青年们，黄金时代，不在过去，乃在眼前。新的时代呼唤新的青年，新的青年要明确新的角色。无论你是水击三千里的大鹏，还是平凡的斥鷃，都需要用心揣摩，努力演出，才能不辜负时代赋予我们的使命。

我的发言到此结束，谢谢！

（13）00年高考全国卷1作文

.阅读下面的材料，根据要求写作。

春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。

下水文13

知人者智，自知者明

崇阳一中廖鹏

各位同学：

大家好！非常荣幸在此分享我的读书心得。我发言的题目是“知人者智，自知者明”。

昔有鲍叔，有知人之智，向齐桓公举荐管仲，终成齐国一代霸业。他人皆赞誉管仲匡扶之功，独有司马迁有知人之明，而“多鲍叔能知人也”。司马迁与我心有戚戚焉。齐桓公、管仲、鲍叔三人之中，我最敬佩的便是鲍叔，因为他具有知人之智，自知之明。

知人者智。知人者如鲍叔方能举荐贤才，不至使贤才有怀才不遇之憾。

《论语》有言：“不患人之不己知，患不知人也。”知人实为不易。昔有烛之武心怀凌云之志，能言善辩，然而无伯乐举荐，只落得几十年湮没无闻。后来，郑国临难，佚之狐慧眼识珠，他向郑伯举荐烛之武，并劝说如果烛之武面见秦伯，一定能凭借口舌之劳，智退秦国军队。烛之武感念佚之狐的举荐和郑伯的信任，于是“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌胜于百万雄师”。历史会铭记烛之武的“老骥伏枥，志在千里”，更会镌刻下佚之狐的知人之智。

揆诸历史，多少贤才没有遇到鲍叔、佚之狐这样的伯乐而“骈死于槽枥之间，不以千里称也”。李太白高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而遭赐金放还，杜子美高歌“致君尧舜上，再使风俗淳”而志向难遂，陆放翁悲吟“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”而壮志难酬，辛稼轩悲叹“栏杆拍遍，无人会，登临意”而君主不知。古往今来，多少英雄豪杰难成大业，就因缺一知己。正因如此韩昌黎才会发出“千里马常有，而伯乐不常有”的哀叹。

自知者明。自知者如鲍叔方能发现别人亮点，才不至有刚愎自用之憾。

苏格拉底“认识你自己”的灵魂发问引人深思。处在鲍叔之位，如果对自己没有清醒的认知，刚愎自用，发现不了管仲的治国才能，恐怕齐桓公难成九合诸侯、一匡天下之功。所以只有先自知之明，才能有知人之智。刘邦就有自知之明，他自知运筹帷幄不如张良，安国抚民不如萧何，行军打仗不如韩信，但他能将这三杰收之麾下，自知与知人配合无垠，终开创汉朝之基业。

而反观荆轲，明知要等友人上路，刺杀秦王的几率才大一些。而在太子丹的催促下就贸然上路。且对自己的剑术预估过高，陶渊明曾感叹“惜哉剑术疏，奇功遂不成”。此外，秦武阳毕竟没见多大世面，荆轲还需要帮他打掩护。由此观之，荆轲可谓既无自知之明，又无知人之智，失败也就在所难免。

《道德经》有言：“知人者智，自知者明”。在构筑世界命运共同体的当下，没有人能自成孤岛，唯有自知与知人齐飞，才能抱无憾而长终。

我的发言到此结束，谢谢大家！

（14）湖北省八市州联考名句关联作文

.阅读下面的材料，根据要求写作。

①知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

②青春须早为，岂能长少年。——孟郊

③国势之强由于人，人材之成出于学。——张之洞

④凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅

⑤没有比人更高的山，没有比脚更长的路。——汪国真

⑥自信人生二百年，会当击水三千里。——毛泽东

在这个“比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标”的新时代，你读了上面六句有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于字。

下水文14

仰望星空，足履实地

崇阳一中廖鹏

李大钊曾言，青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。我辈青年，风华正茂，身处这个比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标的时代，理应仰望星空，足履实地，以己之微力，铸大国之昌盛。（遇语文点评：开头段完成点材料、展文采、亮观点3个任务）

我辈青年理应树立远大理想，仰望星空。（遇语文点评：运用并列式结构，且分论点单独成段。）

诗人孟郊曾吟道：“青春须早为，岂能长少年。”少年立志，则有明灯指引，不至在诱惑丛生的当下迷惑了心智。毛泽东离乡赴学时写下一首言志诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”青年毛泽东，心怀鸿鹄之志，树立远大理想。理想指引他前进，理想促使他进步。后来毛泽东历经重重磨难，依然没有泯灭心中的理想。理想照进现实，才有了这锦绣山河，才有了这盛世中国。被毛主席称为“八九点钟太阳”的我们，也应向毛主席学习，树立远大理想，为国家的繁荣富强添砖加瓦，贡献绵薄之力。（遇语文点评：比引用更加高级的是化用和截用。如第3段“八九点钟的太阳”第5段“不驰于空想,不骛于虚声”都属于截用。）

我辈青年理应知行合一，足履实地。

星空固然璀璨耀眼，但是如果缺乏实干，则理想无所依附，而成了空中楼阁。实干缺席，佛系就大摇大摆。佛系的无数种定义，在这个虚无主义盛行的年代，开出气泡一样的花朵。闻一多先生在国立青岛大学任教期间专注研究唐诗。他目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。头发忘了梳理，他无暇顾此；饭忘了吃，他贪的是精神食粮。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。这本《唐诗杂论》至今仍是研究唐诗绕不过去的一本必读书。梦想纵然娇艳，若无实干浇灌，迟早会枯萎成泥。我辈青年，理应仰望星空，同时“不驰于空想,不骛于虚声”。（遇语文点评：灵活运用课内素材会打动老师。第5段使用臧克家的《闻一多先生的说和做》中的部分语句，论证要实干，而这种实干又植根于理想。）

我辈青年理应加强学习。

在这样一个本领恐慌的年代，除了实干，更需要的是巧干，而这一切都离不开学习。北宋隐士梁灏自幼爱读书，直到8岁才得中进士。《三字经》曾镌刻下他的事迹：“若梁灏，八十二，对大庭，魁多士，彼既成，众称异。”钱伟长36岁学力学，44岁学俄语，58岁学电池知识，64岁以后学计算机。学不止境，在老先生身上体现得淋漓尽致。而身处当下这个时代，我们有了更多的选择权，去选择学习的领域。没有人是一座孤岛，我们的学习也应与理想紧密相依，如此，才能根深叶茂。

梁任公“今日之责任,不在他人,而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔，李大钊“黄金时代,不在我们背后,乃在我们面前”的谆谆教导言犹在耳，我辈青年不可惰寸功，而应当笃志学习，如鲁迅先生所说“以理想为因，实行为果”，如此，则学业可明，功业可就。（遇语文点评：结尾段再次重申观点，展示文采。）

（15）0届鄂南七校联盟高一下学期五月联考作文

.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

中华民族是一个热爱阅读、文化灿烂的民族，故而留下了许多有关读书的警句，如:“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“年少不知书中味，再读已是书中人”“好书不厌百回读，熟读精思子自知”。由此可见，好文章是需要重读的，因为重读后，往往会加深理解，增进思考。请从下面五篇文章中任选一篇，联系自身实际与社会现实，为你将要参加的学校读书会写一篇发言稿，谈谈重读这篇文章带给你的思考与体会。

苏轼《赤壁赋》王安石《游褒禅山记》

鲁迅《祝福》孟子《寡人之于国也》

帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》

要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。

下水文15

拒绝冷漠，拥抱温情

——再读鲁迅《祝福》

崇阳一中高一语文组廖鹏

（题目为4字相对式，题目即观点）

各位同学：

大家好！非常荣幸在此跟大家分享我读鲁迅《祝福》的心得。

我们阅读不是为了满足对情节的猎奇心理，而是唤醒自我对人性的悲悯，净化自我心灵中的杂质。当我再次阅读鲁迅的《祝福》，猛烈撞击我心灵的不是鲁迅对封建礼教的抨击，而是鲁迅笔下人与人之间的冷漠。

伊利.塞威尔说：“美的反面，不是丑，是冷漠；信仰的反面，不是异端，是冷漠。生命的反面不是死亡，是冷漠。”在那个薄凉的世界，祥林嫂微若尘芥，是他人口中的“谬种”。她逃到鲁镇只为躲避改嫁的命运。当她在鲁四老爷家里辛勤地劳作时，竟渐渐地胖了起来，暂时做稳了奴隶竟让她感觉幸福。后来她被婆婆抓回家，被迫改嫁贺老六。当她遭遇夫死子亡的厄运再次回到鲁镇，她却是想做奴隶而不得。鲁四老爷家里不让她参加祝福，柳妈等看似无害的乡邻，以咀嚼祥林嫂的痛苦为乐。祥林嫂天真地以为自己捐了门槛就能赎清罪孽，实则他人早就把她列于被隔离的那一方。把祥林嫂与他者阻隔的不是封建礼教，而是人与人之间的冷漠。在那样一个个视祥林嫂为异端，视她为“谬种”的鲁镇，祥林嫂感觉不到一丝温情，于是死亡便成了她的唯一归宿。

雪崩时，没有一片雪花可以自称无辜。正是一点一滴的冷漠，凝聚为重若千钧的最后一根稻草，合谋压垮、杀死了祥林嫂。（分析文本，细究原因，冷漠才是杀死祥林嫂的真凶。）

反观当下，我们的社会是否还有“祥林嫂”呢？不可否认，当今社会科技发展日新月异，物质生活日趋繁荣，然而在经济繁荣的背后，我们的社会是否温情浮漾呢？佛山的小悦悦事件仍在不少人心中留下惨痛的烙印，它提醒着我们在这个物质繁荣的当下，有多少人的内心凝结成霜，不会对弱小施以援手。而屡屡发生的碰瓷事件也在检测着我们这个素来自称礼仪之邦的国度，如何恢复人与人之间的信任与温情？更不要说充斥着的网络暴力、校园霸凌？凡此总总，不禁触目心惊。（联系当下，冷漠仍然在这个社会弥漫。）

然而正如鲁迅所说：“必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。”这个社会既有冷漠的一角，也有温情的一角。当我目睹我们的青年志愿者走街串巷，步入孤寡老人家里，给他们以温情陪伴，我不禁由衷感叹，我们的社会没有那么冷漠；当我耳闻疫情期间我们的值班人员挺身而出，坚守阵地，舍小家，顾大家，我不禁由衷感叹，我们的社会没有那么冷漠。（这个社会有冷漠也有温情。）

只有当乐于助人之风盛行，只有当温情洋溢在社会的每一个角落，冷漠才可能被融化，和谐社会之光才能由理想照进现实。

一善染心,万劫不朽.百灯旷照,千里通明。只有每一个人都主动敞开自己的心扉，主动地去帮助关怀他人，我们的社会才能浮漾着浓浓温情。（指出办法，只有人人伸出友善之手，聚沙成塔，才能消除冷漠，拥抱温情。）

祥林嫂的悲剧令人叹惋，但我坚信，只要我们拒绝冷漠，拥抱温情，我们的社会就不会再出现祥林嫂那样的悲剧。（这段重新点篇目，点题，重申观点。）

我的发言到此结束，谢谢大家！（结尾表达对听众的谢意。发言稿格式规范。）

下水文16

拒绝陷溺，勇于自救

——再读鲁迅《祝福》

崇阳一中高一语文组廖鹏

（题目为4字相对式，题目即观点）

各位同学：

大家好！非常荣幸在此跟大家分享我读鲁迅《祝福》的心得。

夫死再嫁，结果贺老六死在春天，儿子阿毛也死在春天，祥林嫂可谓是一个没有春天的女人，一个可怜可叹之人。然而当我再次阅读《祝福》，我不禁对祥林嫂之死，萌生了疑问。固然，鲁四老爷不让她参加祝福，那大可不去；鲁镇上的“信男善女”一再咀嚼祥林嫂的痛苦，那就任由他们去。为什么要自己耽溺在痛苦中，走向死路呢？我认为，人生路上，我们要拒绝陷溺，勇于自救。（第段联系《祝福》得出中心观点：人生路上，我们要拒绝陷溺，勇于自救。同时点题。）

人生路上，既有一马平川的“春风得意马蹄疾”，也少不了的茫然无措的“山重水复疑无路”。如果一味陷溺在自己的痛苦中，无法自救，生活中自然难以享受“云淡风轻近午天”的悠然。

拒绝陷溺，勇于自救需要勇敢地与过去挥别。

浩浩汤汤的淇水依旧流淌，逝水尘封了多少往事，亦淘尽多少千古风流人物。而那位倾吐出“反是不思,亦已焉哉!”的女子倒是镌刻在历史的洪流中，永不磨灭。她曾与氓青梅竹马，言笑晏晏。听信了氓的花言巧语之后，就带着嫁妆毅然奔赴自己幻想的幸福。当溅湿衣裳的淇水冷冰冰地惊醒她的幻梦，当巧言令色的氓达到目的后，竟至于对她大打出手，当兄弟的讪笑一刀一刀地割剐她的心灵，她痛悔自己往日如那斑鸠贪吃桑葚一样陷溺爱情。最终，她选择与过去挥别。一句“反是不思,亦已焉哉!”是自己的铮铮宣誓，划破历史的长空，令千年后的我兀自心惊。是的，与过往挥别，开始新的生活，才能避免陷溺在痛苦中。

拒绝陷溺，勇于自救需要安然若素的心境。（分论点单独成段，思路明晰。）

历史的车轮滚滚向前，所有的人都被淘洗，或留名青史，或遗臭万年，或寂寂无名。林语堂曾言自己最喜欢的古人是苏东坡。苏东坡学识渊博，诗词、书法、绘画无一不精，然而更令我钦佩的则是他每一次在沉沦中都能拒绝陷溺，勇于自救。少年得名，名震京城，那时的他志得意满。然而乌台诗案成了他人生的一大转折点，他被贬到黄州担任闲散官职——团练副使。当他从高位突然跌落，很多人畏惧受到牵连而与他断绝往来。苏子瞻也曾写出“惊起却回头，有恨无人省”的词句，表露出初到黄州自己噤若寒蝉的心境。然而，苏子没有陷溺在自己的一己之悲中，而是赏心游山水，自娱著文章，为民谋福利。就在“竹杖芒鞋”中消解了风雨的侵蚀，他的形象反而愈显高大。安然若素，不耽溺于过往，苏子尽管越贬越远，却能朗声吟道：“试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”（灵活运用必修《氓》和苏轼的事迹作为素材，非常契合主旨。）

《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”在生活中，我们难免会遭受命运的不公，遭受他人的白眼甚至侮辱，但即使是“被侮辱与被损害”的一员，我们仍要拒绝陷溺，勇于自救。而不是如祥林嫂般靠讲述悲惨的遭遇来博取同情。要知道，如鲁迅所说“人类的悲欢并不相通”。与其靠他人施舍同情，不如自己勇敢自救，不念过往，不畏将来。

我的发言到此结束，谢谢大家！（结尾表达对听众的谢意。发言稿格式规范。）

下水文17

深思慎取，方为大道

——再读王安石《游褒禅山记》

崇阳一中高一语文组廖鹏

（题目为4字相对式，题目即观点）

各位同学：

大家好！非常荣幸在此跟大家分享我读王安石《游褒禅山记》的心得。

我们读书而后知道自己并不孤单。那些你曾思考的问题，或许千载之前，就有古人与你心有戚戚焉。当我再次阅读王安石的《游褒禅山记》，临川先生的喟叹“此所以学者不可以不深思而慎取之也”一次次敲打着我的心灵。人生路上，深思慎取，方为大道。（第二段提出中心观点：人生路上，深思慎取，方为大道。同时点题。）

深思慎取，才不会轻易听信谬论。

网络上流传着这样两份名单。第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二份名单：曹雪芹、胡雪岩、李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。第一份名单上的人不为人知，而第二份名单上的人则广为人知。原来前者全是清朝科举状元；后者全是当时的落榜秀才。于是有人轻易得出结论：会读书的人并不一定混得好，而读书考试不行的人，还更容易成功。用这样两份名单来鼓吹读书无用论，在一些人中很有市场。归根结底，这其实是一种幸存者偏差。所谓“幸存者偏差”是指只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息。其实，据统计，中国历史上共产生多名状元，约11万名进士。除了极个别外，这些状元进士都在其岗位上做出了很好的业绩。第一份名单就是被筛选的结果，这些人我们不了解，并不代表他们没有功绩。如果我们不认真思考，而轻易听信了这样的谬论，那么我们的智识就不复存在。人生路上，需要深思慎取。（第4段运用“幸存者偏差”的概念和事例来论证观点，论证有力。）

深思慎取，才不会自乱阵脚。（两个分论点单独成段，文章思路明晰。）

周国平说：“每个人都睁着眼睛,但不等于每个人都在看世界,许多人几乎不用自己的眼睛看,他们只听别人说,他们看到的世界永远是别人说的样子。”疫情期间，上海药物所和武汉病毒所联合发布称，研究发现双黄连口服液可抑制新型冠状病毒。于是抗疫期间全国多地市民冒着被传染的风险连夜到药店排队购买，结果双黄连口服液被抢购一空。无独有偶，03年非典期间百姓疯抢板蓝根。可见时隔十七年，从众随大流的风气一直未改。帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”人可以脆弱如苇草，但不应放弃自己的智识，沦为“乌合之众”中的一员，成为谣言的推波助澜者。只有对信息辨别取用，才不会自乱阵脚。（第6段联系现实，反面论证要深思慎取。引用周国平和帕斯卡尔的名言，为文章增色不少。）

当临川先生感叹“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉”时，我也不禁悲叹，在这个汪洋恣肆的信息流时代，我们定要深思慎取，守脑如玉，才能不为谣言蛊惑，骚动内心；才不会自乱阵脚，惊慌失措。而能如哲人笛卡尔所说，用思考来证明自身的存在。（这段重新点篇目，重申观点。）

我的发言到此结束，谢谢大家！（结尾表达对听众的谢意。发言稿格式规范。）

下水文18

携绿色发展以遨游，抱幸福生活而长终

——再读孟子《寡人之于国也》

崇阳一中高一语文组廖鹏

（题目化用苏轼《赤壁赋》中的“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”）

各位同学：

大家好！非常荣幸在此跟大家分享我读孟子《寡人之于国也》的心得。

意大利作家卡尔维诺曾说：“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。”当我再次读到孟子的《寡人之于国也》这篇文章时，我想到的不是那个自认为“尽心焉耳矣”的梁惠王，也不是孟子用雄辩滔滔的语言构建的太平盛世，而是里面引人深思的句子：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”如果不竭泽而渔，如果不砍伐尽树木，那么自然就可以生生不息地发展，人的物质生产需求也能得到满足。这些句子不正契合我们当下的可持续发展理念吗？携绿色发展以遨游，方能抱幸福生活而长终。（第段结合《寡人之于国也》中的句子引出中心观点：携绿色发展以遨游，方能抱幸福生活而长终。同时点题。）

回首往昔，我们曾经将经济发展视为唯一的目的。树木、虫鱼鸟兽在人的眼中都沦为了可供盈利的商品。人对待自然的态度是傲慢无礼的。我们曾一度唯经济发展马首是瞻，于是大城市、小城镇都大力发展工业。当蔚蓝的天空为浓黑的烟雾所笼罩，当清澈的流水变成了黑浊污臭的废水，人们恍然发现，工业发展是一柄双刃剑。固然经济基础决定上层建筑，但是仅仅有经济腾飞还是不够的，人还需要有舒适的生存环境。只有人与自然和谐相处，我们的生活才能幸福美满。

而如今，“绿水青山就是金山银山”的发展理念已经深植人们心底。我们不再为了经济发展而罔顾子孙后代的利益。我们已然知晓，只有走可持续发展之路，才能经济腾飞与生态发展两不误。如今的大城市已经关闭污染较重的企业。以前一度雾霾严重的北京，现今气候逐渐转好。而小城镇也开始不让污染严重的企业入驻，而是选择发展符合自身特点的农家乐等产业。当游客步入我们建设的美丽乡村，呈现在眼前的是干净整洁的道路，是“绿树村边合，青山郭外斜”的田园风光。短期内割舍了企业入驻带来的利好，但是从长远角度来看，只有乡村的绿色生态长期存在，才能迎来一波又一波的游客，才能享受被绿色环绕的幸福生活。我们已经意识到，唯有避免短视，以绿水青山为舟，我们才能畅游于发展之江，获得幸福生活。（3、4段回首往昔、环顾当下，论证只有走生态发展之路，携绿色发展以遨游，方能抱幸福生活而长终。）

如今可持续发展的理念已经深入人心。人与自然奏响和谐共处的交响曲，我们的生态发展与经济发展正齐头并进。身为学生的我们，也应学以致用，践行《寡人之于国也》中的生态发展理念，从小事做起，以涓滴之力为建设绿色中国而献上一份力量！（第5段再点到篇目，号召学生从小事做起。）

我的发言到此结束，谢谢大家！（结尾表达对听众的谢意。发言稿格式规范。）

（16）“倍速生活”作文

.阅读下面的材料，根据要求写作。

①蒋勋《品味四讲》：研究中国美术史的人都知道，宋代绘画里凡是画亭子的地方，一定是景观最好的地方，绝对不会随便添加上去。因为这个亭子表示，你人生到了最美的地方，应该停一停，如果不停下来就看不到美。所以生活美学的第一课应该是懂得停一下。

②阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物极美,路上插着一个标语牌劝告游人说:“慢慢走,欣赏啊!”

③在上下班路上学习、在吃饭时间看视频、出门旅游要不停“打卡”……如今，追剧时的“倍速模式”（指用户可使用软件加快视频播放速度）已经成为不少年轻人的生活方式。中国青年报社会调查中心的一项调查显示，76.5%的受访青年称自己过着“倍速生活”，其中一线城市青年比例最高，达78.9%。

请从下列任务中任选一个，完成写作任务。

①你的表哥在一线城市工作，工作繁忙，压力较大。请你给他写封信，劝他平衡工作与生活，享受到生活的美学。

②你所在的学校打算进行一次线上辩论会，你认为“倍速生活”利大于弊（正方）还是弊大于利（反方）。请确定立场，写一篇辩论词。

③你是一名记者，请给某省级报纸旅游专栏就“人们出门旅游疯狂打卡，却不慢慢欣赏风景”的现象写一篇评论文章。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。

下水文19

务虚共平衡一色，诗意与圆满齐飞

（化用《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”）

——给表哥的一封信

崇阳一中廖鹏

亲爱的表哥：

你好！

很久没有见面了，甚是想念！还记得幼时在乡间，岑寂月圆之夜，你教我徐徐吟唱：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”在诗意氤氲中，眼见扑腾飞起的萤火虫，你完成了对我美学的启蒙。在炎炎夏日，你教我念道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，在漫漫暑气中，目睹田田荷叶，灿灿荷花，你让我参悟，生活处处有诗意。（把优美的古诗句嵌入与“表哥”诗意生活的回忆里，亲切而扣题）

而今，你在一线城市工作。我听舅妈说你工作繁忙，加上成家有了小孩之后，你肩上的负担更重了，你的压力也愈大了。听说城市里有些年轻人过着“倍速生活”，几乎每天都把事情安排得满满当当，“恨不得一天掰成两天用”。你应该也是他们中的一员吧！（材料揉进文章，以“你”呼之，满是同情之趣，尽显书信真挚）

表哥，我写这封信给你，是希望你能够平衡生活和工作，不要忘了夏日的绿叶红花，也不要忘了秋夜的点点流萤。（用诗意的语言，点明主题、呼应开头）

表哥，多一点务虚，才有诗意氤氲。（分论点一，扣标题“务虚”“诗意”）

王开岭在《再见萤火虫》中言道：“较之现代人的刻板和物理，古人的生活有种务虚之美。”古人虽也有“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的感慨，然也不乏务虚的范例。（阐释句，引用名言，过渡自然）王徽之雪夜乘小船去拜访戴安道,到了门口忽然返航。乘兴而来，乘兴而归，不亦乐乎。王羲之等兰亭集会，群贤毕至，赏茂林修竹之景，著锦绣灿烂之文，信可乐也。张岱独往湖心亭赏冰天雪地之景，得一知己，会心而笑，亦是乐事。（事例句，三个事例排比，巧用《兰亭集序》内容，素材丰，诗意浓）古人的这些雅事皆不掺杂功利成分在内，因而纯粹得动人心魄，令我心驰神往。（分析句，道理论证，水到渠成）表哥，你繁忙的生活也需要诗意点缀。（总结句，紧扣分论点“诗意”）表哥，多一点平衡，才有圆满人生。（分论点二，扣标题“平衡”“圆满”）

“最美好的生命，不是一个速度不断加快的生命，而是速度在加快跟缓慢之间有平衡感的生命。”蒋勋在《品味四讲》中如是说。凡事过犹不及，只有把握好一个度，才能圆满。（阐释句，引用名言，过渡自然）你压力山大，房贷加上孩子的抚养费用，确实是一大笔开支。可是，人才是目的，而不是手段，不能本末倒置啊！只有你自己每天过得开心而充实，才能更好地工作，才能更好地陪伴家人。（分析句，时刻紧扣材料，并在朴素行文中体现“互动”意识、写作目的）古人云：“张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。”表哥，你需要，停下来，在工作和生活中取得一个平衡。（总结句，引用论证，紧扣标题和分论点“平衡”）

人生当然逃不开眼前的苟且，但是在弥漫的苟且中，也有诗意的璩隙，（化用名言，扣“慢”主题）毕竟如莱昂纳德·科恩所说：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”只要你平衡好工作与生活，不在“倍速生活”的高速运转中，忘记了自己为何出发，你一定能于忙碌中觅得诗意与远方。（引用名言，再度强调驱动任务之“平衡”，回扣本段开头句）

还在上网课的我忙碌而充实，我也会静下心来阅读名家的著作，为自己构建一个精神家园。因为我没忘那夏日的绿叶红花与秋夜的点点流萤。表哥，就写这么多了，我待会还要写网课作业。（“绿叶红花”“点点流萤”，在标题，在开篇，在字里行间，更在结尾此处。“上网课的我”自述现状，“表哥”更感“我”之拳拳心、深深意）祝你

天天开心！

表弟：李华

00年6月18日

下水文0

“倍速生活”不可取，何妨吟啸且徐行

（当日学过的《定风波》，引之化之，恰到好处）

——“‘倍速生活’弊大于利”辩论词

崇阳一中廖鹏

尊敬的对方辩友：

你们好！

何为“倍速生活”？现代社会城市发展日新月异，交通通讯都日趋便捷。人们因为都市的快节奏状态而被迫开启倍速模式：刷剧1.5倍速甚至倍速，剧情刷完了，演艺人员的匠心却消解了；听大咖解读名著的人越来愈多，静下心来“把卷沉吟过二更,依然有味是青灯”似成奢谈。为了达到目的而加速行程，走马观花，浮光掠影就成了必然的结局。（再提“倍速生活”之定义，扣材料，为下文张本）

所以我方坚定认为：“倍速生活”弊大于利。（明确提出我方观点，不蔓不枝，直截了当）

对方辩友，我方相信：“倍速生活”不可取，一倍速，美就不见了。（分论点一，点题，陈危害）

在《品味四讲》中，蒋勋先生从衣食住行四个方面来阐述生活美学。他说：“所有的生活美学都旨在抵抗一个字——忙。忙就是心灵死亡。”有人说，我每天工作那么忙，只够挣扎在生存线上，哪有资格来谈生活美学。生存与生活，一字之差，却存于一心。你慢下来，就是生活，而快起来就只是生存了。工作日忙碌时固然要为生活而奋斗，但忙完工作，在双休日你要给自己一个独立的空间来享受生活美学。不倍速，则美彰显于一衣一食，一住一行中。（“蒋勋”现身，再扣材料，“有人说”，反驳之）

对方辩友，我方坚信：“倍速生活”不可取，一倍速，情就消泯了。（分论点二，点题，陈危害）

孔夫子“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成”的谆谆教诲萦绕耳畔，木心“从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”的款款吟歌悦人耳目。很难想象，开启“倍速生活”模式的一家人的生活会是怎样令人瞠目。丈夫加班很晚才回家，甚至有时不回家。妻子则忙着工作上杂七杂八的事，孩子写着没有歇止的作业，成长于这样家庭的孩子会幸福吗？而丰子恺在陪伴子女吃西瓜时，一边吃西瓜，一边发出有韵律的声音，而那充满音乐韵律的声音引得五岁的的儿子瞻瞻诗兴大发。在丰子恺心里，“儿童”占有与神明、星辰和艺术同等的地位。他愿意接近、理解儿童，所以他能够常常以孩子的角度考虑问题，和孩子们心灵相通。不倍速，则家中温情浮漾。（孔子说、木心说，主题显在引用处；你如彼，他如此，立意明于对比间）

对方辩友，我方深信：“倍速生活”不可取，一倍速，本末就倒置了。（分论点三，点题，陈危害）

哲人康德“人是目的，不是手段或工具”的论断振聋发聩。反观当下，有多少人，随众而行，却忘了为什么而出发。为了追求更好的生活，却困在了文山会海中，劳形于文牍，违己于利欲。为了获得更多的知识，却心安理得地接受了别人的观点，而错失了自己直面经典，“奇文共欣赏，疑义相与析”的欢愉。就如詹青云所说：“使唐僧成为唐僧的不是经书，而取经的路”。沦为工具是可悲的，而一个将众人推入“倍速生活”的社会也是可叹的。不倍速，则生活之树森茂喜人，生活之泉活水自来。（“反观当下”述现状，引用论证见主题）

“倍速生活”不可取。一倍速则美杳无踪影，情荡然无存，本末定然倒置。（分论点们再来“谢幕”，总结全文，主题自扬）

最后，再次重申我方观点：“倍速生活”弊大于利。

我方陈词完毕，谢谢大家！

下水文1

访风景于崇阿，何妨静观慢赏

（《滕王阁序》和《定风波》无缝衔接，扣题有文采）

崇阳一中廖鹏

朱光潜的《谈美》曾发出振聋发聩的论断：“慢慢走,欣赏啊!”在阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物极美,路上插着的标语牌上也赫然刻着这句话。访风景于崇阿，需要静观慢赏。而反观当下，国人外出旅游的越来越多，但是很多人出门旅游疯狂打卡，却没有慢慢欣赏风景的闲情逸致。这不由得引人深思。（引名言，述材料，明主题，点任务，一段四用，尽显才华）

旅游疯狂打卡，尽显倍速浮躁。（分论点一，既为“评论”，当探“本质”，明“危害”）

林达曾言:“刺破平静水面的锐利冰峰，它也许只露出一角。”所以，我们不仅要看到国人旅游疯狂打卡的表象，而更要看到其背后犹如冰山之重的思想本质，那便是快节奏生活和民众浮躁心态对当代社会的毒害之重。生活上的快节奏势必也会同化旅游上的快节奏。如同有人倍速看电视剧一样，两倍速或快进看完剧情，有了与人交流的谈资或核验了自己对剧情走向的判断，目的就达到了，而导演、演员的匠心却无慧眼识出。旅游时，重在旅游过，而没有在徜徉山水中尽享“江上清风，山间明月”，没有于“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”中顿悟人与自然和谐相处的美好。这样的“到此一游”非常普遍。此外，国人的浮躁心理也难辞其咎，就如同有人调侃的“健身五分钟，拍照一小时”一样，人们旅游时，为了营造人社而在朋友圈拍照打卡，为了拍出一张精美的照片而煞费苦心，于是沿途中的美丽景致反而从人眼中消失了。（看电影为谈资，去旅游为打卡，疲累之余，美已不在，故“到此一游”不可取）

访风景于崇阿，何妨静观慢赏。（分论点二，既为“评论”，当析“错误”，提“正确”）

蒋勋在《品味四讲》中说，宋代绘画里的亭子表示:你人生到了最美的地方，应该停一停，如果不停下来就看不到美。如果在旅游时，没有停下来的悠闲，旅游便变成了对自己的一次折磨。本想找个地方于假期中放松身心，结果却在赶网红景点和朋友圈晒照中消磨了对旅游的期许。古有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，显现山水田园对失意文人的抚慰。今有李子柒于中华美食中，展现山水田园对芸芸众生的诱惑。在此，我劝告各位游客，慢慢走,欣赏啊！假期就是用来放松的，请不要急着打卡发朋友圈，请用身体去感知大自然的律动，与日月星辰对话，同江河湖海晤谈，和每一棵树握手，跟每株草耳鬓厮磨，你才会明了陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”。（材料说，名人做，如此行之方得益，故要“静观慢赏”）

王羲之于《兰亭集序》中感叹：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。足以极视听之娱，信可乐也。”访风景于崇阿，静观慢赏，耳得之声，目遇之色，皆为视听之娱，不亦乐乎？（《兰亭集序》《滕王阁序》《赤壁赋》《论语》，那些年学过的名篇，助力结篇，怎一个“赞”字了得）

（17）传统文化与时代精神：抗疫与“诗情”文化价值

.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

下面几句话是新冠疫情出现之后，中国与世界各国相互援助物资上印刷的诗文。

(1)山川异域,风月同天。(日本援助中国物资上文字,诗句源自日本长屋王赠送大唐的千件袈裟)

()岂日无衣，与子同裳。(日本援助中国物资上文字,诗句出自《诗经》)

(3)青山一道，同担风雨。(中国援助日本物资上文字,化用唐代诗人王昌龄的诗句)

(4)道不远人，人无异国。(中国援助韩国物资上文字，作者为新罗旅唐学者崔致远)

(5)亚当子孙皆兄弟，兄弟犹如手足亲。(中国援助伊朗物资上文字,作者为古代波斯著名诗人萨迪)

(6)消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!(中国援助意大利物资上文字,作者为意大利作曲家普契尼)

读了上面的诗文,你有怎样的感触与思考?请根据以上材料写篇文章。

要求:自选角度,确定立意，明确文体,自拟标题，不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于字。

下水文

诗文永流传，与子共悲欢

崇阳一中廖鹏

作家周国平说：“惟有今天仍然活着的经典才配叫作经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。”古诗文就是经历了时间大浪淘沙的淘洗，披沙拣金的拾取留存下来的经典。古诗文中那不死的灵魂与我们同悲共喜，唤醒了我们心中沉睡、钝化的美好情愫。

诗文的馨香氤氲在日常生活中，萦绕不散。

失意困顿之时，我们与李白心有戚戚，朗声道“天生我材必有用，千金散尽还复来”，展现振奋精神的勉励。志得意满之时，我们与孟郊心有灵犀，欣然道“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”，展现踌躇满志的畅快。与友人离别之时，我们与王勃心意相通，吟唱出“海内存知己，天涯若比邻”，表达情义永在的劝慰。羁旅在外之时，我们与王维所悟略同，悲叹道“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，表达郁悒悱恻的孤寂。古诗文就像甘香可口的食物，被我们吞咽咀嚼消化，而后滋养了我们，成为我们血脉中代代相传的语言符码，在某个瞬间突然解密，我们彼此毫无障碍，心领神会。

诗文的馨香砥砺人的斗志，磐石不移。

母亲撒手人寰，父亲杳无音讯，17岁的叶嘉莹饱尝人世艰辛。后来她赴美国讲学，岂料女儿女婿遇上车祸双双殒命。顾随先生“以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活”的话语萦绕在叶嘉莹的耳畔。叶嘉莹后来不辞辛苦地著书授课，传播中华诗词。她从杜甫、苏轼、王安石等饱经忧患的诗人作品中享受到心心相印的共鸣和吾道不孤的温暖。腹有诗书，精神充足，她以诗词来抵御岁月的侵蚀，以诗词来消弭人世的灾厄。岁月从不败美人，千春犹待发华滋。就如她所说：“诗使人心不死。”不死的心灵怎会轻易向岁月俯首称臣，怎会轻易向灾厄缴械投降。她如不移磐石，砥砺奋进。

诗文的馨香跨越国界，香飘世界。

新冠疫情出现后，中国与世界各国相互援助物资上印刷的诗文古色古香，或“山川异域，风月同天”表达对中国友邻的关切勉励，或“道不远人，人无异国”展现我大国构建人类命运共同体的责任担当。就如康震教授所说：“这些经典诗词章句让人们感受到的不仅是缕缕暖意，还有磅礴的精神力量。”古诗文在疫情期间再一次博得了众人眼球，这也再一次证明古诗文永不过时、无远弗届的魅力。

诗文的馨香盈满我们的人生之路，它让我们相知无远近；它让我们不惧穿林打叶声；它让我们不自成孤岛，而是休戚与共。我们要传承好中华民族的精神宝库，让它闪耀于世界民族之林！

（18）航天精神与中国青年作文

.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

材料一：

从首颗人造卫星到一箭三星，从无人试验飞船到航天员太空出舱，从探测器绕月飞行到月球背面软着陆……中国航天事业正大步迈向国际最前沿。00年，北斗三号有望实现全球组网，火星探测提上日程，中国人认识和探索太空之旅正积蓄力量，向更高目标挺进。

材料二：

当年，你们发愤图强、埋头苦干，创造了令全国各族人民自豪的非凡成就，彰显了中华民族自强不息的伟大精神。老一代航天人的功勋已经牢牢铭刻在新中国史册上。不管条件如何变化，自力更生、艰苦奋斗的志气不能丢。新时代的航天工作者要以老一代航天人为榜样，大力弘扬“两弹一星”精神，敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰，让中国人探索太空的脚步迈得更稳更远，早日实现建设航天强国的伟大梦想。（《习近平给参与“东方红一号”任务的老科学家的回信》节选）

请从下列任务中任选一个，完成写作。

①一位准备报考航天院校的高中毕业生，写给参与“东方红一号”卫星研制的老科学家

的信。

②为参加学校举办的“弘扬”两弹一星”精神，做强国一代新青年”演讲比赛，写一篇演讲稿。

③为参加市科协主办的“纪念‘东方红一号’发射成功50年”主题征文活动，写一篇时评。

④00年4月4日“中国航天日”主题活动中观看《东方红一号》纪录片后的观后感。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。

下水文3

弘扬“两弹一星”精神，做强国一代新青年

崇阳一中廖鹏

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

非常荣幸能够参加本次演讲比赛，我演讲的题目是“弘扬‘两弹一星’精神，做强国一代新青年”。

“两弹一星”精神是老一代航天人于困苦中开拓，于筚路蓝缕中以启山林的精神。他们敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰，让中国人探索太空的脚步迈得更稳更远，让建设航天强国的伟大梦想不再凌空蹈虚。

忆往昔，前辈航天人于困苦中开拓，堪称我辈青年表率。

罗曼·罗兰曾言:“世界上只有一种英雄主义,那就是认清生活的真相后,依然热爱生活。”他，赴美留学，仅用月就获得了博士学位。然而，美国的丰厚收入没有留住他，锦绣灿烂的前程也没有羁绊住他。他毅然决然投身到中国原子武器设计制造和研究的第一线。他，就是邓稼先。当文革时期研究院两派互相打闹之时，他说服两派继续工作。当戈壁滩上黄沙漫漫，气温低至零下三十多摄氏度时，他只留下一句话：“我不能走。”古有十年磨一剑，今有二十年塑天眼。为了选址，他不分日夜地走访；为了寻求技术合作，他东奔西跑不停歇；为了建造我国拥有自主知识产权的电望远镜，他耗费二十二年光阴。他就是“FAST之父”——南仁东。他们，发愤图强、埋头苦干，只为助力建设航天强国的伟大梦想。同学们，我们理应学习前辈航天人于困苦中开拓的精神，做强国一代新青年。

看今朝，我辈青年接续前辈精神，堪称强国一代新青年。

梁任公“今日之责任,不在他人,而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔，张之洞“国势之强由于人，人材之成出于学”的谆谆教导言犹在耳。我辈青年理应担当强国重任。看，在卤菜店案板下上网课的柯恩雅眼里对知识充满渴求，那么强烈，那么灼热。空间再狭仄，也阻挡不了发愤图强的心。听，独臂励志篮球少年张家城运球撞击地面的声音，那么激烈，那么热血。身体残疾，也困厄不住顽强不屈的魂。感，曹原为了捍卫自己的梦想，夜以继日地蹲在实验室里，那么坚定，那么执着。遭受质疑，也停滞不了埋头苦干的信念。他们或以眼中之光感染万千众生，或以不屈之魅震撼芸芸人心，或以不世之功惊羡世人耳目。他们接续“两弹一星”精神，他们堪称强国一代新青年。同学们，我们应当以他们为榜样，接续前辈精神。

然而，随着物质生活的极大丰富，佛系青年蔚为大兴。不知道你们是否也曾沉迷于物质之享受，浸淫于耳目之娱乐，而丧失斗志，萎靡不振？如果没有，那还不错。如果你是其中一员，我就要奉劝你及早抽身，而要学习“两弹一星”之精神，野蛮其斗志，振奋其精神，这样才能化身扶摇直上的大鹏，为祖国的繁荣富强贡献上自己的绵薄之力。

同学们，正如约翰多恩所言：“没有人是一座孤岛,在大海里独踞;每个人都像一块小小的泥土,连接着整个陆地。”将自己融汇到奋进的社会之流中吧！让“发愤图强、埋头苦干”的“两弹一星”精神融入你的血液之中，你会发现进一寸有进一寸的欢喜。

我的演讲结束，谢谢大家！

（19）太原五中-00学年度第二学期高三6月考试语文试题作文

.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”。

一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。

二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。

三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。

四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。

请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇不少于字的文章。

要求：结合材料，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。

下水文4

拿出眼力，恒持定力

崇阳一中廖鹏

《战国策》有言：“父母之爱子,则为之计深远。”著名诗人陈先发可谓是“为儿计深远”的典范。他在儿子要去读书时，告诫儿子，在悠悠岁月中须恒持人生“四力”，即眼力、思力、定力、抗压之力。在云波诡谲的当下，我认为我们要拿出眼力，恒持定力。

拿出眼力，剔除芜杂，方能存留精华。

“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”鲁迅先生于《拿来主义》中发出的论断言犹在耳。二十世纪三十年代，面对外来文化和传统文化时，有“孱头”、“昏蛋”生怕受到腐蚀，全盘否定；有“废物”崇洋媚外，全盘接受。独有“拿来主义”者具有眼力，先占有，再“运用脑髓”挑选。时隔八十多年，全盘否定或全盘接受的论调常谈不绝。君不见，有人自办私塾，教导小朋友死记硬背无法理解的四书五经，名其为“国学经典私塾教育”，罔视教育规律。君不见，部分青年人眼中外国的月亮比中国圆，穿衣只穿国外品牌，过节只过洋节。媚外之心昭然若揭。鲁迅先生不愧是解剖国民心理的大师，种种丑态在当下仍数见不鲜。只有我们自己拿出眼力，建构起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂后才知道什么是你应坚持的。

拿出眼力，更要恒持定力，才能守脑如玉。

勒庞的《乌合之众》曾道出一个真谛：个体大多是聪明的、理性的、冷静的，但一旦陷入群体或成为群体的一部分，就容易变得迷信、盲从、愚蠢、暴力。个体之所以一到群体中就容易变得愚蠢，其实是因为定力不够。知易行难，有眼力易，有定力难。苏格拉底上课时，从短袍中掏出一个假苹果，问哪位同学闻到了苹果的味道。刚开始只有几位同学回答闻到了淡淡的苹果香味！当他再次举着苹果从学生中走过，问哪位同学闻到了苹果的味道时，学生们异口同声回答闻到了！苏格拉底的学生未尝不知道那苹果无味，但是却没有定力，因而只能以假为真。无独有偶，《皇帝的新装》里面，也有一群人自欺欺人，上至帝王大臣，下至平民百姓。反倒是那小孩以一句“他实在没有穿什么衣服呀！”戳穿骗局，揭露真相。可见眼睛谁都有，可是要挖掘隐没于冰山一角下的巨大冰山，要洞悉掩藏于扑朔迷离表象下的本质，则需要恒持定力。守脑如玉，恒持定力，方能不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。

周国平“不要做别人思想的跑马场”的谆谆教导犹且温热，帕斯卡尔“人是一根能思想的苇草”的铮铮呐喊虽久弥新。请拿出自己的眼力去“慎思之，明辨之”，剔除芜杂；然后恒持定力，“笃行之”，如此则“虽愚必明，虽柔必强”。

（0）郑州高二期末联考作文

.阅读下面材料，根据要求写作。(60分)

近来，一封署名武汉人的信走红网络。在信中，他满怀感恩地叙写了一个滞留运南的湖北人所感受到的“隔离不隔心”的善意和温暖感受到的“有朋自远方来，不亦乐乎”的博大情怀，他满满都是“念着云南的好”的感激之情，引发了众多网友的共鸣。疫情发生以来，“恐鄂排鄂”情绪曾经一度蔓延，甚至出现了防武汉人乃至湖北人甚于防疫的过激行为。请你以某某中学高学生刘跃的名义给《xx日报》主编写一封信，针对上述现象，谈谈你的感悟和建议。

要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。

下水文5

摒利己之私心，扬助人之善意

——给《××日报》主编的一封信

崇阳一中廖鹏

尊敬的《××日报》主编：

您好！我是复兴中学高二的学生刘跃。我在网上看到一个滞留云南的湖北人写的一封信，信中感念云南人“隔离不隔心”的善意温暖及博大情怀。而揆诸当下，不少地方曾发生过令人啼笑皆非的“恐鄂排鄂”事件，这引起了我的深思。因此，我特地写信给您谈谈我的看法。

患难之际，利己本可理解。

哲学家冯友兰曾将人的境界分为四个层次：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界是最低的境界，它遵循丛林法则，弱肉强食。功利境界则以利己为最高目的。道德境界则是用道德来约束自己，已臻佳境者可用孔夫子的“从心所欲不逾矩”来描述。天地境界则是最高的境界，天地境界中的“圣人”不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。而对于多数人而言，我们终其一生所要修行达到的就是道德境界。人当然要利己，古语有云：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”但基本的物质需求得到满足后，我们就需要走出利己的狭隘，而趋向“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德境界。

患难之际，冷漠足寒人心。

显而易见，在疫情期间，没有人能够置身事外。河北货车司机李师傅一个月内6次前往湖北疫区运输物资。最后一次去湖北送完货，他的家乡沙河市发了一封《通告》：“湖北、武汉来沙人员一律劝返。”等他准备回家时，只能滞留高速服务站。在媒体的介入下，他3天3夜后才得以回家。面对李师傅这样为防疫做贡献的人，他的家乡人不是视他为英雄，而是以冷漠对之。就如伊利.塞威尔说：“美的反面，不是丑，是冷漠；信仰的反面，不是异端，是冷漠。生命的反面不是死亡，是冷漠。”当一个个人的冷漠聚沙成塔，集腋成裘，就足以构成压倒社会弱势群体的最后一根稻草。须知，当这样的冷漠扩散至整个社会，等到作为看客的你深陷局中，他人也只会冷眼相对，而不会伸以援手。

患难之际，利他以暖人心。

奥黛丽赫本曾言：“随着岁月增长,你会发现,你有两只手,一只帮助自己,一只帮助他人。”面对他人的灾厄，我们应做的不是避之唯恐不及，而是伸出手去帮助，伸出手去关爱。没有人能自成孤岛，我们需要守望相助。君可见，“90后”湖南小伙郑能量每天驾车0小时穿梭在武汉的大街小巷，免费为医务人员提供接送服务；君可见，43岁“高龄”的护士蔡卫敏主动请缨，来到武汉战“疫”的最前线。君可见湖南常德村民郝进一次性将只医用防护口罩全部捐出。他们，皆凡人，也有自己的小家，但关键时刻，他们舍弃一己之私利，而伸出自己的手散播温暖，给那身处冰天雪地之中的人以浮漾温情。

当疫情的云翳散尽，希望“一善染心,万劫不朽。百灯旷照,千里通明”的箴言铭记于心中。人可渺若微尘，但仍可发一点光，散一份热，而不要迟疑，不要驻足，不要封闭内心的暖。

以上是我对“恐鄂排鄂”事件的一得之见。

此致

敬礼！

刘跃

00年7月1日

（1）郑州市直高一期末测试作文

3.阅读下面的材料，根据要求写作。(50分)

19岁的岩坎香是云南某高中一名足球特长生，他的目标是踢进男足国家队，为了实现这个目标，他在水中苦练足球，不断增强和提高自己双腿爆发力和奔跑速度。他的训练视频在网络上受到广泛

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